陸羽《茶經》聞名世界，是劃時代的茶學專著，影響深遠，那么陸羽的茶道思想，如果用一句話提煉，應該是哪一句呢？

　　有人說是“精行儉德”這四個字，為飲最宜精行儉德之人，茶最適宜品行端正且有節(jié)儉美德的君子應用。這個觀點為大多數人所接受。

　　又有人說《茶經》的開篇“茶者南方之嘉木也”，他們從這兒找到了答案。“嘉”即品性優(yōu)良的意思。蘇軾的茶主題小說《葉嘉傳》即出于此，王旭峰教授“茶人四部曲“第一部即叫《南方有嘉木》，整部小說有兩位主人公，杭嘉和與杭嘉平的名字由來大概也和“南方有嘉木”有關。另一說是杭嘉平原和平的祈愿。

　　還有人研究了陸羽的生平，認為陸羽設計的風爐上刻的六個字，“伊公羹陸氏茶”，這最能代表陸羽的茶道思想。陸羽自況商湯名相伊尹，創(chuàng)造了唐代煎茶道的程式，展示了他以茶喻世教化天下的偉大抱負。

　　要說對陸羽茶道思想的提煉總結，上面這三個流派我都覺得不夠盡興。眾所周知，中國茶和天下。中國茶的精神無論怎么總結“和”都應該是第一個關鍵詞。那這個“和”字在陸羽的茶道思想體系里是如何體現的呢？我找到了陸羽的《四標詩》，“標”即標準標桿的意。詩云：夫日月云霞為天標，山川草木為地標；推能歸美為德標，居閑趣寂為道標。

　　這首《四標詩》，因為詩中并沒有“茶”這個字，所以并不為人所關注和熟知。我認為這首詩是陸羽茶道思想最準確最完整的概括和描述。這首詩涵蓋了天地人的概念，體現了陸羽作為中國傳統士子的哲學追求。對于陸羽自身而言，陸羽說“推能歸美”是他做人的道德標桿，“居閑趣寂”是他生活志趣的標桿。其中的“推能歸美”不正是“和”字的體現嗎？陸羽一生坎坷流離一生，但也遇到了不少貴人相助，比如顏真卿等，這不正是陸羽“推能歸美”的良好品德所帶來的好人緣嗎？所以如果要論述陸羽茶道思想的提煉總結，我認為當是這首《四標詩》，尤其“推能歸美”這四個字，它準確的表達了中華茶道思想的“和”字，是陸羽茶道思想最閃光的一點。

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書名：《中華茶史唐代卷》

作者：李斌城/韓金科編著

　　茶，發(fā)于神農，盛于大唐。唐代，茶業(yè)大興，茶道大行，是中華茶文化的形成時期，已出版的《中華茶史·唐代卷》描繪的正是中華茶文化最精彩的篇章。本書從以唐代茶文化為核心視角，全面研究中華茶文化在唐代的形成、發(fā)展和繁榮狀況，同時，就其對全世界文化的影響，亦進行了深入討論，對法門寺地宮茶具及宮廷茶文化的描述與解讀、唐代茶史的分期更是本書的亮點。

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書名：《陸羽年譜》

作者：周志剛周潔琳著

　　《陸羽年譜》將陸羽生平分為五個階段，予以總結，然后征引文獻，逐年敘其行事、著述、交游等。在此基礎上，偶陳己見，求有依憑。與此同時，除“陸羽年譜”外，該書還將“陸羽交游著述考”“陸羽與中國茶文化”作為兩部分列入，使年譜、考據、論述成為完整的體系，盡可能凸顯陸羽的人生全貌。

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書名：吳覺農文集第一卷、第二卷

作者：吳覺農編著

　　為了弘揚吳覺農的茶學思想，繼承吳覺農振興華茶的事業(yè)，為了使吳覺農創(chuàng)導的“茶人精神”代代相傳，全國12家茶葉、茶文化團體與吳覺農故鄉(xiāng)紹興市人民政府、上虞市人民政府共同發(fā)布“弘揚吳覺農茶學思想倡議書”，建議“組織整理出版《吳覺農集》，目前第一卷、第二卷已出版。